[1] 宋·曾公亮等撰《武經總要前集》卷五《烽火·行烽》条引。

[2]《居延汉简》E.P.F16:17号简云：“右，塞上烽火品约。”

[3]《敦煌汉简释文》敦煌马圈湾出土汉简520号简，即“敦煌郡蓬火品约”标题简。

[4]《唐律疏议·卫禁律》“烽候不警”条云：“放烽多少，具在别《式》”。宋曾公亮等撰《武经总要前集》卷五载：“唐兵部有《烽式》，尤为详具。”此书及《唐音癸签》巻十七诂笺二“夕烽”条皆引录有唐兵部《烽式》片断。

[5] 该卷卷背题：“咸通皇帝判官王文瑀。”因知本卷为晚唐写卷。

[6] 杜光庭《广成集》巻四。

[7] 宋·赜藏主：《古尊宿语录》卷第七《风穴禅师语录》。又见于 ［宋］普济撰《五灯㑹元》卷十一《南岳下七世南院颙禅师法嗣·汝州风穴延沼禅师传》。

[8] 据《锦绣万花谷前集》卷三十八转引。

[9] 唐·段成式：《酉阳杂俎前集》卷十六<毛篇·狼>。

[10] 北宋·钱易：《南部新书》卷八。

[11] “骈胁”，谓肋骨相连如一骨，语出《左传》僖公二十三年“曹共公闻其（晋公子重耳公子）骈胁”。

[12] 北宋·陆佃：《埤雅》卷四《狼》条。

[13] 同前《埤雅》卷四《驼》条。

[14] 近在网络上读到戴翰浩先生《 “孤烟”即 “狼烟”》一文，云：“日前，笔者用从野生动物园搞来的狼粪……做过实验，那长长的黑黑的“狼烟”笔直地在空中“悬挂”了很长时间，这一景致在郊外十分地醒目。使人更容易理解段成式……所说：‘狼粪烟直上，烽火用之。’”引者按：在无风的情况下，无论何种燃料所燃之烟，都会向上升起，正如戴先生所说：“其实，用蒿草做夏日熏蚊虫之法，也有类似效果。”而段成式之言，意思则是说独有“狼粪烟直上”，。戴先生的实验并未能证明这一点。

[15] 罗愿《尔雅翼》卷十九《狼》条。

[16] 李时珍《本草纲目》卷五十一下 “狼”条。

[17] 方以智《物理小識》卷十“狼”条。

[18] 《康熙字典·犬部》“狼”字释文全引《埤雅》

[19] 《资治通鉴》卷二百八十六后汉天福十二年三月条：胡三省注云：“陆佃《埤雅》曰：‘古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜。’余谓：今之烽燧，岂必皆用狼粪哉？”这里，胡三省对“烽燧皆用狼粪”一说提出了质疑，却未对“狼粪烟直上，风吹不斜”之说加以否定。

[20] 据宋·曾公亮等撰《武经总要前集》卷五“烽火”条转引。

[21] 同上《武经总要前集》卷五“烽火”条转引。

[22] 杜佑《通典》卷一百五十二兵五《守拒法附·烽台》条：“每晨及夜平安，举一火。”姚合《邊詞》：“沿邊千里渾無事，唯見平安火入城。”

[23] 同上《武經總要前集》卷五“烽火”条引。

[24] 唐·李筌《太白阴经》卷五《烽燧台篇》

[25] 同上《武经总要前集》卷五“烽火”条引。

[26] 同上《武经总要前集》卷五“烽火”条。

[27]《资治通鉴》卷二百四十九唐宣宗大中四年八月条。

[28] 《周书》卷五十《异域·突厥传》。

[29] 《旧唐书》卷一百九十九下《铁勒传》云：“铁勒本匈奴别种，自突厥强盛，铁勒诸部分散，众渐寡弱。至武徳初，有薛延陀、契苾、回纥、都播、骨利干、多览葛、仆骨、拔野古、同罗、浑部、思结、斛薛、奚结、阿跌、白霫等，散在碛北……风俗大抵与突厥同。”又，《新唐书》卷二百十七上《回鹘传上》：“回纥其先匈奴也，俗多乗髙轮车，元魏时亦号髙车部，或曰敕勒，讹为铁勒。其部落曰袁纥、薛延陀、契苾羽、都播、骨利干、多览葛、仆骨、拔野古、同罗、浑、思结、斛薛、奚结、阿跌、白霫凡十有五种，皆散处碛北。”则铁勒、回纥（后改称回鹘）为同种，唯部落有别而已。

[30]《新唐書》卷二百十七上《回鶻传》载：肃宗即位，回鹘葛勒可汗遣使者入朝，请助讨安禄山。葛勒可汗率兵“与朔方节度使郭子仪合讨同罗诸蕃，破之河上，与子仪会呼延谷。可汗恃其强，陈兵引子仪拜狼纛而后见。”知回鹘亦以狼为图腾。

[31] 唐·元稹《元氏长庆集》巻二十四。

[32]《明史》卷九十一《兵志三·土兵乡兵》条：“卫所之外，郡县有民壮，边郡有土兵……湖南永顺、保靖二宣慰所部，广西东兰、那地、南丹、归顺诸狼兵。”又，同书卷一百六十六《山云传》：“正统二年（1437年）上言：“浔州与大藤峡诸山相错，傜宼出没，占耕旁近田；左右两江土官所属，人多田少，其狼兵素勇，为贼所畏，若量拨田州土兵于近山屯种，分界耕守，断贼出入，不过数年，贼必坐困。”报可。嗣后，东南有急，辄调用狼兵，自此始也。”

[33] “狼主”一词，出现于《说岳全传》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》之类清代小说中。如清·佚名：《薛仁贵征东》第一回：“（北番）使臣回奏道：‘臣奉狼主赤壁宝康王罗窠汉、七十二岛流国山川红袍大力子大元帅祖车轮之旨令到来，有表本献与万岁龙目亲观。’”

此等后世小说家之言，既非信史，自不得据为典要。