山西左云县三屯乡八台村，长城、教堂和村庄在一个视野里。
　　其实，这个令我们感到如此吃惊的景象应该历史上并不罕见。从近了说，山西和近代基督教很有渊源，也曾因之发生过大面积的惨案。可参见戾太子编辑的《太原沧桑》之晚清轶事："就在山西逐步启动近代化进程的同时，天主教、基督教也在山西迅速传播。事实上，天主教早在1620年也就是明朝万历
　　四十八年就已经由意大利传教士传入山西，13年后，一名比利时传教士将天主教传入太原。到了清朝末年，太原地区已经建有六十余座教堂，并且建有修道院、孤儿院、教会学校、教会医院以及教会公墓，教会公墓里埋葬着许多不远万里来华传教的外国传教士。张之洞抚晋期间，曾专门设立教案局，处理与教会有关的事务。
　　"与我们所知道的那些关于西方传教士以及教民们的不法行为不同，太原地区并没有太多类似的明确记载，并且因为教会在赈灾方面树立的良好形象而与山西人民和睦相处，并没有发生过大的纠纷。但是，随着西教的深入和教民数量的增加，新的信仰与旧有习俗之间的矛盾不可避免，终于使得中西两种文化之间的冲突在一个新的世纪即将来到的1900年以"义和团运动"的形式激烈爆发，而以慈禧太后为首的保守派势力和山西地方官员的愚昧无知、夜郎自大和盲目仇外则最终酿成了异常惨烈的'山西教案'。"
　　全文可在网上自行搜索。
　　从远了说，景教--基督教的一支远在唐代就流行中华，教堂散布在中原的城市、村庄中并不是特别稀奇的事。在唐代和元代，随着摩尼教（又名明尊教）的流行，耶稣这个名字也被很多中国人所熟知。耶稣在摩尼教中也是一个重要的神，当时人们称他为"夷数佛"。

　　（摄影：火箭）