如今北镇庙只有中路一组建筑幸存，其实原来左右两路也有大片建筑，尤其东路的乾隆行宫，看今天遗留的座座台基就可想象当年宏大的规模了，可全部都已经灰飞湮灭成为了杂草乱石和荒丘！

庙内的角落里，废弃的和残缺的石碑、石建筑构件更是堆积如山，大概在北镇地区收集上来的好坏文物全都堆到庙里来了，好东西多了，也就不当回事了。《明辽东镇长城及防御考》上有一张老照片，是广宁巡按衙门前的石雕麒麟照壁，十分完好，如今却断成三截，堆在杂草从中，令人痛心！

诸多尚且林立的大碑也是疏于保护，任其风化和碰撞，好在这里游人罕至 …… >>

庙中主神路和高台上的位置都被清代的碑刻占领了，元、明的石碑被请下高台，侍立两厢，还不错，清代并未毁坏前朝石碑，给后人留下了这些与遥远时代相联系的纽带。

张学颜、李成梁是明万历时期的辽东镇巡抚和总兵，主持休整过辽东边墙，在永安堡和孤山新堡、大佃堡至今尚存其巡边题名碑，今天又在北镇庙内找到他们祭祀山神时留下的名字，真感到历史离你既遥远却又那么触手可及。

最下面的是明初永乐年的敕建巨碑，也被移至院子角落。 …… >>

这是大德二年元碑，风化的比较严重，在北文中列出了五镇的名称和皇帝所赐予山神的封号，北镇闾山被封为真德广宁王。

庙中还有元代的祭山碑，这一通是延祐四年的，碑首刻有蒙古文字。

一：第三重大殿内正在维修的情况。
二：最后一重的山神寝宫内景。

北镇庙内正在进行部分建筑维修，这是供奉山神坐骑的神马殿前如林的祭祀碑、御制碑，多为康熙、乾隆年间的，尤以乾隆手书居多，许多碑双面有字，康熙年间的多为记事，乾隆年间的多为御制诗。

道教有五大镇山，辽宁的医巫闾山被称为北方镇山，山前建有北镇庙，古城广宁也被称为北镇。
北镇庙是五镇之中现今唯一幸存的镇山庙，是一座碑刻的宝库，其中收藏的碑刻价值无与伦比，文物的密集程度在东北地区是罕见的。

一：北镇庙山门前的石牌坊，90年代毁于风害，后部分利用原有构件重建。
二：庙分七重，这是第四重供奉医巫闾山之神的正殿，前面全都是清代的祭祀碑，多为朝廷大员奉旨而建。殿内三面绘有明代壁画，是绣像人物，为明代开国功臣画像，有大家熟悉的开平王常遇春、中山王徐达，冯国用、沐英等等，保存大多完好。
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晚上在整理自己以前拍摄的长城照片时候，忽然觉得有了发现，急忙把两张放在一起对比，就得到这个结果。因为是偶然巧合，机位不完全相同，但地点可以确认，又在老威廉的《中国长城》第十三章里看到“纳子峪”的注解，与我的照片拍摄地“拿子峪”正好对仗，乌拉，确认也！

不得不佩服这洋人当年所走的地方真多！ …… >>

神威楼东有便门一座，长城从这里雄壮地向高山顶攀爬而去，很有气势！

神威楼门前有巨大的影壁一座，曾经镶嵌石碑一块，今已不知去向，遇见老乡，向他打听，老乡说至少被挖走不下30年了，上面都是人名小字，想来应该是施工碑记。
神威楼两侧都是双面包砖双面垛口的一等边墙。

南立面和西立面，从下图可清楚地看出神威楼是直接建在出墙台的垛口上，下面两个小窗即为原来的雷石口。

神威楼与寻常敌台顶部的望厅、楼橹一样，是一座精巧的房子，内部以拱券形式支撑。
神威楼其实是在一座出墙台上建起的大砖房子，三面墙建在墙台的三面垛口上，临敌三面墙各有三个箭窗，窗口是原来的垛口和原来的雷石口。

本贴最后一次由小虎修改于2006-07-14 21:50:23 …… >>

神威楼拱门上方有石匾一块，中间大字即“神威楼”，上款“游记将军张世忠题”，下款“万历丙申仲夏吉 立”。
查《永平府志》，有两个张世忠，一个嘉靖年的，可排除，一个万历年的，只有一句话“忠义卫应袭”，忠义卫应该是三屯营，三屯忠义卫。

从建筑的独特性和知名度上来讲，白羊峪西北火石洼的神威楼都算得上是明代长城线上的一座名楼了，而且至今仍然健在，十分难得，我行走长城，有幸住在神威楼内一夜，甚感荣幸和满足，与《明长城考实》里的老照片对比，20年来变化不大。

这是明嘉靖辛酉年秋季，蒲板人张邦土的两幅摩崖石刻，都是极高的巨石顶上，不知此人是何来历，光看这字，这气魄就很令人敬佩！

在白云关正西的绝壁上，也残存石墩台一座，与白云关以及其山下墩台呈鼎足之势。
医巫闾山上到处都是古人题刻，清代的最多，乾隆、嘉庆、道光都有御题碑留存。

在白云关门北侧石壁上有总兵马永的题刻“壁立万仞”，白云关西侧山脚下有墩台遗址一座，上面残有明代城砖。

这是旅游区内整修一新的白云关，水泥代替了白灰，建筑外观大体意思还是差不多的，其下西南崖壁上有明代嘉靖年间总兵马永所书“闾山第一石”。

本贴最后一次由小虎修改于2006-07-05 07:56:08

在道教的北方镇山——医巫闾山上，修建有明代的白云关一座，实际是建在一块巨大突兀的岩石顶上的半天然墩台，下部曾有望海寺建筑，今为复建品，顶上有传烽台一座，因此被称为望海寺传烽台。